Forme e Crisi dei Saperi Contemporanei, a partire da Bruno Latour

Si terrà il 4 e il 5 Novembre, a Torino, il Convegno “Forme e Crisi dei Saperi Contemporanei, a partire da Bruno Latour”, organizzato in collaborazione con il dipartimento di Filosofia e Scienze dell’Educazione dell’Università degli Studi di Torino, ERATO – Ethical Research Center on Anthropology and Technology, e il Collège des Bernardins, e nell’ambito del progetto PRIN “Social Transformation and the Crisis of Expertise”.

L’Auditorium Quazza e l’Aula 15 di Palazzo Nuovo diverranno teatro di laboratori, conferenze e lezioni che indagheranno, a partire dall’opera di Bruno Latour, il rapporto tra scienza, verità e sapere, e della necessità di ricercare una nuova legittimità delle istituzioni che producono conoscenza.

Gli incontri, che vedranno l’apporto di esperti italiani e francesi, continueranno il dialogo sull’opera di Latour e si confronteranno con l’eredità da essa lasciata, indagando le ragioni dell’efficacia della tecnica e le nuove forme che il sapere istituzionale dovrà assumere per confrontarsi con il cambiamento del nostro approccio ad esso.

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Le colloque « Formes et crises des savoirs contemporains. À partir de Bruno Latour »,  organisé en collaboration avec le département de philosophie et des sciences de l’éducation de l’université de Turin, ERATO – Ethical Research Center on Anthropology and Technology, le Collège des Bernardins et dans le cadre du projet PRIN « Social Transformation and the Crisis of Expertise », se tiendra les 4 et 5 novembre à Turin.
L’Auditorium Quazza et la salle 15 du Palazzo Nuovo accueilleront des ateliers et des exposés qui examineront, à partir de l’œuvre de Bruno Latour, la relation entre la science, le concept de vérité et les formes du savoir, ainsi que la nécessité de rechercher une nouvelle légitimité pour les institutions qui produisent la connaissance.
Les interventions de plusieurs spécialistes italiens et français prolongeront le dialogue autour de l’œuvre de Latour et se confronteront à l’héritage qu’il a laissé, en s’interrogeant sur les raisons de l’efficacité de la technologie et sur les nouvelles formes que le savoir institutionnel devra prendre pour faire face au changement de notre approche de la connaissance.
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